依据与方法

经文底本

卦辞、爻辞、《大象》用通行本,并与两个本子逐句对勘:唐代孔颖达《周易正义》(王弼、韩康伯注),宋代朱熹《周易本义》(四库全书本)。两本一致而与通行电子本不同的地方,从两本,如困卦九二作「利用亨祀」,革卦卦辞作「巳日乃孚」,履卦《大象》作「君子以辩上下」。

《彖传》《小象传》取自维基文库,同样与上述两本逐句核对,改正了十六处文字。入门文章里引用的古书原文,也都回到原书核过;核不到出处的说法,已经删去或改写。

白话是怎么写的

三百八十六条爻辞(含乾、坤两卦的用九、用六)与六十四条卦辞,各有一条白话。白话不是凭感觉意译,而是逐条对着朱熹在《周易本义》里的注写成,再回头校过一遍:朱熹怎么读这一句,白话就怎么讲。「元亨利贞」依朱熹读作占辞——大为通顺,利在守正——不作四种德行讲。

朱熹自己注明「未详」的几处(明夷六四、解九二、震六二),取历来通行的讲法。白话只讲这句话说的是什么、放在事情上是什么意思,不添原文没有的许诺,也不把警告说轻。

卦页与爻页上的「问事」(问事业、问感情、问钱财),是把同一条白话落到这三类事上:卦页讲整卦的局面,爻页讲只有这一爻在变时的那一刻。只说眼下是什么局面、该怎么做,不预言结果,不给投资建议。卦名的读音取今天通行的读法;比、小畜、大畜、观、解几卦另有旧读或又读,一并标出。

怎么断卦

取哪一条辞来读,依朱熹《易学启蒙》的变占七条:没有变爻读本卦卦辞,一爻变读这一爻,两爻变以上面一爻为主,三爻变兼读本卦、之卦的卦辞,四爻、五爻变读之卦里没变的爻,六爻全变读之卦卦辞(乾、坤读用九、用六)。

结果页上的朱印(吉、慎、止、平)由辞里的断语决定:吉、凶、悔、吝、厉、无咎各有分量;辞里没有断语的,看它描绘的画面;读卦辞时,还要看这一卦本身的时势是顺是逆。「凶」与「无咎」同见,读作凶而可免;「利」字后面跟着条件的,只算适宜,不算吉。

铜钱与随机

每一枚铜钱的正反,由密码学强度的随机数决定,正反各半,互不相干。三枚相加得六、七、八、九的机会因此是八分之一、八分之三、八分之三、八分之一,与手掷三枚真钱相同。画面上铜钱的翻滚、相碰、落定,是依这个已定的结果做的物理模拟:先有结果,再演出来,动画不影响结果。详见铜钱怎么起卦。

封面上的时令

封面上方一行记今天的时令:农历的岁次与月日,所在的节气,所在的一候,以及这一候所值的卦。农历与节气按今天通行的方法推算(以东八区为准),「今天」取你所在地的日期。七十二候的名字用通行的一套,每气三候,每候约五日。

「卦气」是汉代孟喜、京房一派的说法,把卦配到一年的时令上:坎、离、震、兑四卦主二十四气,其余六十卦分主七十二候。本站依《新唐书·历志》所载唐代一行《大衍历》的卦候,如冬至初候值中孚,次候值复。它记的是时令,不是今天的吉凶,也与你起的卦无关。每一气的三候与卦气,见节气与七十二候。

繁体与英文

繁体版由简体转换而成,但经文不交给机器:转换结果逐句对着繁体原文校过,「无咎」作「无」,经文作「于」,「后以施命诰四方」的「后」(君主)不作「後」,「係」「繫」各归其位。英文版从中文译出:经文是直译,白话译自本站的中文白话,术语前后一致;没有照搬任何现成的英译本。

不做什么

不预言具体的事,不替人做决定:卦辞、爻辞给的是一个看待处境的角度,行止在人。同一件事不反复占——《蒙》卦说「初筮告,再三渎,渎则不告」。本站不设账号,不记录你问的事;只有不含个人信息的匿名访问统计。