泰之明夷卦
泰九二
包荒，用冯河，不遐遗，朋亡，得尚于中行。吉
解读
可以做。上下通气、事事顺畅的好时候。
主 · 泰九二
原文包荒，用冯河，不遐遗，朋亡，得尚于中行。
白话容得下荒秽，敢徒步过河，不忘记远处的人，也不拉小圈子——这样才合乎中道。宽厚、果断、周到、无私，四样都要。
- 现在
- 付出小、收获大，各方面配合默契，是最通顺的局面之一。
- 关键
- 六个爻里只有九二在变，答案就在这一爻。 这一条没有直接说好坏，但描绘的画面是向好的：照它说的方式去做，会有收获。
- 往后
- 事情在往《明夷》的方向变：光明被压在地下，现在要藏着点。
- 怎么做
- 趁顺利把该做的事做了，多和人合作。也要记得好时候不会一直在，顺的时候就为不顺做准备。
细读此卦
取辞之法
一爻变:以本卦变爻之爻辞占。
六爻:初 7少阳 · 二 9老阳 · 三 7少阳 · 四 8少阴 · 五 8少阴 · 上 8少阴
爻位
不当位 · 得中 · 与五爻有应
二位:下卦之中,「二多誉」,居中守柔。
互卦 · 《归妹》
位置不对、名分不正，主动往前走会吃亏。
互卦取本卦中间四爻而成,看的是事情内里的情形。
本卦《泰》全文
大象 天地交,泰。后以财成天地之道,辅相天地之宜,以左右民。
- 卦辞
原文小往大来，吉亨。
白话小的去了，大的来了，吉，通顺。
- 初九
原文拔茅茹，以其汇，征吉。
白话拔一根茅草，连着根带起一串。和志同道合的人一起往前走，吉。
- 九二
原文包荒，用冯河，不遐遗，朋亡，得尚于中行。
白话容得下荒秽，敢徒步过河，不忘记远处的人，也不拉小圈子——这样才合乎中道。宽厚、果断、周到、无私，四样都要。
- 九三
原文无平不陂，无往不复。艰贞无咎。勿恤其孚，于食有福。
白话没有只平不陡的路，没有只去不回的事。好日子快到头了：在艰难里守住正道就没有过错，不必担心，该有的福分还在。
- 六四
原文翩翩，不富以其邻，不戒以孚。
白话上面那几个轻飘飘地一起落下来。好时候过了头，不对的人不用招呼就结伴而来——要提防。
- 六五
原文帝乙归妹，以祉元吉。
白话帝乙把妹妹嫁给了臣下。身居高位而能放下身段，去配合下面有能力的人，有福，大吉。
- 上六
原文城复于隍，勿用师。自邑告命，贞吝。
白话城墙塌回了护城河里——好到了头，转坏了。不要再用强去争，只能守住自己这一块；就算做得对，也难免难堪。
之卦《明夷》全文
大象 明入地中,明夷。君子以莅众,用晦而明。
- 卦辞
原文利艰贞。
白话利在艰难之中守住正道，把自己的光亮藏起来。
- 初九
原文明夷于飞，垂其翼。君子于行，三日不食。有攸往，主人有言。
白话受了伤的鸟，垂着翅膀飞。君子在路上，三天顾不上吃饭。要去的地方，主人会有闲话。时势如此，躲不开。
- 六二
原文明夷，夷于左股，用拯马壮，吉。
白话伤在左大腿，还没有伤到要害。赶快用壮马来救，吉。
- 九三
原文明夷于南狩，得其大首，不可疾贞。
白话向南去征讨，擒住了那个为首的恶人。但积弊太深，不能急着一下子全纠正过来。
- 六四
原文入于左腹，获明夷之心，于出门庭。
白话进到了左边的腹地——最幽暗隐蔽的地方，摸清了那颗昏暗的心。于是走出门去，远远离开。
- 六五
原文箕子之明夷，利贞。
白话像箕子那样：身在最黑暗的地方、最昏暗的君主身边，仍然守住自己的心志。守正，有利。
- 上六
原文不明晦，初登于天，后入于地。
白话不发光，反而一片昏暗。起初高高地登上了天，后来一头栽进地里。
善为易者不占。辞以省身,行止在人。