蒙之蛊卦
蒙六三
勿用取女,见金夫,不有躬,无攸利。止
解读
先别动。现在看不清,是因为还不懂。该去请教,而不是再猜。
主 · 蒙六三
原文勿用取女,见金夫,不有躬,无攸利。
白话不要娶这样的女子:见了有钱的男人就把持不住自己。和见利忘义的人结合,没有一点好处。
- 现在
- 处在没经验、摸不着门的阶段,像山下刚冒出来的泉水,还不知道往哪儿流。
- 关键
- 六个爻里只有六三在变,答案就在这一爻。 这一条说的是坏结果:照现在的方式往下走会吃亏。停下来,避开,或者换个做法,不要硬来。
- 往后
- 事情在往《蛊》的方向变:积下的老问题,到了必须收拾的时候。
- 怎么做
- 诚心找明白人请教,问一次就认真听、照着做。不要同一件事反复问,问到想要的答案为止。
细读此卦
取辞之法
一爻变:以本卦变爻之爻辞占。
六爻:初 8少阴 · 二 7少阳 · 三 6老阴 · 四 8少阴 · 五 8少阴 · 上 7少阳
爻位
不当位 · 与上爻有应
三位:下卦之极,「三多凶」,进退之际宜戒惧。
断辞
互卦 · 《复》
最坏的已经过去,转机来了。
互卦取本卦中间四爻而成,看的是事情内里的情形。
本卦《蒙》全文
大象 山下出泉,蒙。君子以果行育德。
- 卦辞
原文亨。匪我求童蒙,童蒙求我。初筮告,再三渎,渎则不告。利贞。
白话通顺。不是我去求蒙昧的孩子,是孩子来求我。第一次诚心来问,就告诉他;再三地问,就是轻慢了,轻慢就不告诉。利在守正。
- 初六
原文发蒙,利用刑人,用说桎梏,以往吝。
白话开导蒙昧的人,该罚就罚,罚过了松一松,看他后来怎样。一直罚下去不放手,会留遗憾。教人如此,做事也一样。
- 九二
原文包蒙吉,纳妇吉,子克家。
白话能包容那些不懂的人,吉;像娶了贤内助,吉;像儿子能把家撑起来。你虽在下位,却担得起上面交的事。
- 六三
原文勿用取女,见金夫,不有躬,无攸利。
白话不要娶这样的女子:见了有钱的男人就把持不住自己。和见利忘义的人结合,没有一点好处。
- 六四
原文困蒙,吝。
白话困在糊涂里,身边又没有明白人,可惜。主动去找明白人亲近,才能免。
- 六五
原文童蒙,吉。
白话像孩子一样单纯、虚心,肯听人教,吉。
- 上九
原文击蒙,不利为寇,利御寇。
白话用敲打的办法治蒙昧。管得太狠、逼得太深,反而害了他;用来挡住外面的引诱、护住他的本心,才合适。不只是教人,凡事都如此。
之卦《蛊》全文
大象 山下有风,蛊。君子以振民育德。
- 卦辞
原文元亨,利涉大川。先甲三日,后甲三日。
白话坏到了头,正好可以整治,大为通顺,可以过大河。开头之前三天,先想清楚怎么革新;开头之后三天,反复叮嘱,别让它再坏下去。
- 初六
原文干父之蛊,有子,考无咎,厉终吉。
白话收拾父辈留下的烂摊子。有这样的儿子,父亲就可以免于过错。事情还不太深,好办;但仍然有风险,知道危险、小心去做,最后吉。
- 九二
原文干母之蛊,不可贞。
白话收拾母亲一辈留下的问题。不可以太刚直、太坚持,要顺着、缓着来。
- 九三
原文干父之蛊,小有悔,无大咎。
白话收拾父辈的烂摊子,手法刚了一点,会有小小的后悔,但没有大的过错。
- 六四
原文裕父之蛊,往见吝。
白话对父辈留下的问题宽容放任。这样下去,毛病只会越来越深;往前走,会难堪。
- 六五
原文干父之蛊,用誉。
白话收拾父辈的烂摊子,因此得到了好名声。
- 上九
原文不事王侯,高尚其事。
白话不去替王侯做事,把自己的事看得很高。身在事外,保持超然。
善为易者不占。辞以省身,行止在人。