萃之咸卦
萃六三
萃如嗟如，无攸利。往无咎，小吝。慎
解读
可以，但要小心。人和资源正在聚拢，是成事的时候。
主 · 萃六三
原文萃如嗟如，无攸利。往无咎，小吝。
白话想聚，聚不成，只有叹气，没有一点好处。往远处去，追随那个真正对的人，没有过错；只是走到这一步才去，有点难堪。别抱着近处不正的靠山不放。
- 现在
- 聚集的一卦。聚得起来，是因为有一个让大家认同的核心。
- 关键
- 六个爻里只有六三在变，答案就在这一爻。 辞里说了凶，也说了可以没事：凶在冒进、硬来；稳住不乱动、有错就改，坏结果可以避开。
- 往后
- 事情在往《咸》的方向变：彼此有感应、有好感，是好事。
- 怎么做
- 树立共同的目标，请有威望的人主持，用正当的方式聚人。人多东西多，也要防意外。
细读此卦
取辞之法
一爻变:以本卦变爻之爻辞占。
六爻:初 8少阴 · 二 8少阴 · 三 6老阴 · 四 7少阳 · 五 7少阳 · 上 8少阴
爻位
不当位 · 与上爻无应
三位:下卦之极,「三多凶」,进退之际宜戒惧。
断辞
互卦 · 《渐》
按部就班、一步一步来，结果是好的。
互卦取本卦中间四爻而成,看的是事情内里的情形。
本卦《萃》全文
大象 泽上于地,萃。君子以除戎器,戒不虞。
- 卦辞
原文亨。王假有庙，利见大人，亨，利贞。用大牲吉，利有攸往。
白话君王来到宗庙，把人心聚起来。宜去见有德有力的人，通顺，利在守正。用丰厚的祭品，吉；利于有所行动。
- 初六
原文有孚不终，乃乱乃萃。若号，一握为笑。勿恤，往无咎。
白话有诚意，却没能坚持到底，于是心志乱了，胡乱地凑到一起。如果大声呼唤那个真正该追随的人，旁人或许会笑你；不用在意，去吧，没有过错。
- 六二
原文引吉，无咎。孚乃利用禴。
白话被人牵引着去相聚，吉，没有过错。只要心诚，薄薄的祭品也可以拿来祭祀。
- 六三
原文萃如嗟如，无攸利。往无咎，小吝。
白话想聚，聚不成，只有叹气，没有一点好处。往远处去，追随那个真正对的人，没有过错；只是走到这一步才去，有点难堪。别抱着近处不正的靠山不放。
- 九四
原文大吉，无咎。
白话要做到大吉，才算没有过错。你上下都聚得起人，可位置不太正，所以必须做得非常好。
- 九五
原文萃有位，无咎。匪孚，元永贞，悔亡。
白话聚集众人，又有名位，没有过错。如果还有人不信服，就长久地修养善、恒、正的德行，后悔会消失。
- 上六
原文赍咨涕洟，无咎。
白话长吁短叹，涕泪横流。想聚而无处可聚，到了这一步，只有这样忧惧自省，才没有过错。
之卦《咸》全文
大象 山上有泽,咸。君子以虚受人。
- 卦辞
原文亨，利贞。取女吉。
白话通顺，利在守正。娶妻，吉。人心相感，自然就通；但感得不正，就什么都不对了。
- 初六
原文咸其拇。
白话感应在脚的大拇趾上。才刚刚有一点感觉，想动还动不了，谈不上好坏。
- 六二
原文咸其腓，凶。居吉。
白话感应在小腿肚上——还没想好，腿先动了，凶。安静待着，就吉。
- 九三
原文咸其股，执其随，往吝。
白话感应在大腿上：自己没有主见，别人一动就跟着动。这样往前去，会难堪。
- 九四
原文贞吉悔亡。憧憧往来，朋从尔思。
白话守正就吉，后悔也会消失。如果心神不定、来来去去地盘算，那就只有少数几个跟你想法一样的人会应和。
- 九五
原文咸其脢，无悔。
白话感应在后背的肉上——背对着心，打动不了别人，但也没有私情牵累，没有什么可后悔的。
- 上六
原文咸其辅颊舌。
白话感应在牙床、脸颊和舌头上。只靠一张嘴去打动人，没有实在的东西。
善为易者不占。辞以省身,行止在人。