三钱六掷卦起卦繁EN

比之萃卦

比水地比 第八
本卦比
之卦萃

比六四

外比之,贞吉。
吉

解读

可以做。该找人合作、向同伴靠拢,而且要趁早。

主 · 比六四

原文外比之,贞吉。

白话向外去亲近那位贤明的人,守正,吉。

现在
亲近、团结的局面,本身是吉的。关系靠诚意建立,来得太迟的人反而落空。
关键
六个爻里只有六四在变,答案就在这一爻。 这一条说的是好结果。照它说的方式去做,事情可以成;不过它的好有前提——走正路。
往后
事情在往《萃》的方向变:人和资源正在聚拢,是成事的时候。
怎么做
主动、真诚地去靠近值得信任的人。选人要看他是否可靠、能否长久。犹豫观望会错过。
细读此卦

取辞之法

一爻变:以本卦变爻之爻辞占。

六爻:初 8少阴 · 二 8少阴 · 三 8少阴 · 四 6老阴 · 五 7少阳 · 上 8少阴

变占七条是什么 →

爻位

当位 · 与初爻无应

四位:近于尊位,「四多惧」,宜谨慎承上。

断辞

  • 吉 得也,事可成

互卦 · 《剥》

根基正在被一点点掏空,现在不宜行动。

互卦取本卦中间四爻而成,看的是事情内里的情形。

本卦《比》全文

大象 地上有水,比。先王以建万国,亲诸侯。

  1. 卦辞

    原文吉。原筮元永贞,无咎。不宁方来,后夫凶。

    白话吉。再问一问自己,是不是真有善意、能长久、守得正?是,就没有过错。原来不安心的人也会来归附;拖到最后才来的,凶。

  2. 初六

    原文有孚比之,无咎。有孚盈缶,终来有它,吉。

    白话用真诚去亲近人,没有过错。诚意满得像装满的瓦罐,最后还会有意想不到的好事,吉。

  3. 六二

    原文比之自内,贞吉。

    白话这份亲近是发自内心的,不是为了攀附。守正,吉。

  4. 六三

    原文比之匪人。

    白话亲近的都不是该亲近的人。身边上下左右全是不对的人——该好好看看自己交的是谁了。

  5. 六四

    原文外比之,贞吉。

    白话向外去亲近那位贤明的人,守正,吉。

  6. 九五

    原文显比,王用三驱,失前禽。邑人不诫,吉。

    白话光明正大地与人亲近。像君王打猎只围三面,留一面让猎物走:来的不拒绝,走的不追赶,身边的人也不用提心吊胆。吉。

  7. 上六

    原文比之无首,凶。

    白话想亲近人,却没有个头——没有开头,也没有可以追随的人,无处归属,凶。

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之卦《萃》全文

大象 泽上于地,萃。君子以除戎器,戒不虞。

  1. 卦辞

    原文亨。王假有庙,利见大人,亨,利贞。用大牲吉,利有攸往。

    白话君王来到宗庙,把人心聚起来。宜去见有德有力的人,通顺,利在守正。用丰厚的祭品,吉;利于有所行动。

  2. 初六

    原文有孚不终,乃乱乃萃。若号,一握为笑。勿恤,往无咎。

    白话有诚意,却没能坚持到底,于是心志乱了,胡乱地凑到一起。如果大声呼唤那个真正该追随的人,旁人或许会笑你;不用在意,去吧,没有过错。

  3. 六二

    原文引吉,无咎。孚乃利用禴。

    白话被人牵引着去相聚,吉,没有过错。只要心诚,薄薄的祭品也可以拿来祭祀。

  4. 六三

    原文萃如嗟如,无攸利。往无咎,小吝。

    白话想聚,聚不成,只有叹气,没有一点好处。往远处去,追随那个真正对的人,没有过错;只是走到这一步才去,有点难堪。别抱着近处不正的靠山不放。

  5. 九四

    原文大吉,无咎。

    白话要做到大吉,才算没有过错。你上下都聚得起人,可位置不太正,所以必须做得非常好。

  6. 九五

    原文萃有位,无咎。匪孚,元永贞,悔亡。

    白话聚集众人,又有名位,没有过错。如果还有人不信服,就长久地修养善、恒、正的德行,后悔会消失。

  7. 上六

    原文赍咨涕洟,无咎。

    白话长吁短叹,涕泪横流。想聚而无处可聚,到了这一步,只有这样忧惧自省,才没有过错。

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起卦

善为易者不占。辞以省身,行止在人。