萃之否卦
萃上六
赍咨涕洟，无咎。平
解读
不好不坏，看你怎么做。人和资源正在聚拢，是成事的时候。
主 · 萃上六
原文赍咨涕洟，无咎。
白话长吁短叹，涕泪横流。想聚而无处可聚，到了这一步，只有这样忧惧自省，才没有过错。
- 现在
- 聚集的一卦。聚得起来，是因为有一个让大家认同的核心。
- 关键
- 六个爻里只有上六在变，答案就在这一爻。 不好不坏。守好本分、有错就改，就不会出问题。
- 往后
- 事情在往《否》的方向变：现在是闭塞不通的时候，不是做事的好时机。
- 怎么做
- 树立共同的目标，请有威望的人主持，用正当的方式聚人。人多东西多，也要防意外。
细读此卦
取辞之法
一爻变:以本卦变爻之爻辞占。
六爻:初 8少阴 · 二 8少阴 · 三 8少阴 · 四 7少阳 · 五 7少阳 · 上 6老阴
爻位
当位 · 与三爻无应
上位:事之终,物极则变,宜知止。
断辞
互卦 · 《渐》
按部就班、一步一步来，结果是好的。
互卦取本卦中间四爻而成,看的是事情内里的情形。
本卦《萃》全文
大象 泽上于地,萃。君子以除戎器,戒不虞。
- 卦辞
原文亨。王假有庙，利见大人，亨，利贞。用大牲吉，利有攸往。
白话君王来到宗庙，把人心聚起来。宜去见有德有力的人，通顺，利在守正。用丰厚的祭品，吉；利于有所行动。
- 初六
原文有孚不终，乃乱乃萃。若号，一握为笑。勿恤，往无咎。
白话有诚意，却没能坚持到底，于是心志乱了，胡乱地凑到一起。如果大声呼唤那个真正该追随的人，旁人或许会笑你；不用在意，去吧，没有过错。
- 六二
原文引吉，无咎。孚乃利用禴。
白话被人牵引着去相聚，吉，没有过错。只要心诚，薄薄的祭品也可以拿来祭祀。
- 六三
原文萃如嗟如，无攸利。往无咎，小吝。
白话想聚，聚不成，只有叹气，没有一点好处。往远处去，追随那个真正对的人，没有过错；只是走到这一步才去，有点难堪。别抱着近处不正的靠山不放。
- 九四
原文大吉，无咎。
白话要做到大吉，才算没有过错。你上下都聚得起人，可位置不太正，所以必须做得非常好。
- 九五
原文萃有位，无咎。匪孚，元永贞，悔亡。
白话聚集众人，又有名位，没有过错。如果还有人不信服，就长久地修养善、恒、正的德行，后悔会消失。
- 上六
原文赍咨涕洟，无咎。
白话长吁短叹，涕泪横流。想聚而无处可聚，到了这一步，只有这样忧惧自省，才没有过错。
之卦《否》全文
大象 天地不交,否。君子以俭德辟难,不可荣以禄。
- 卦辞
原文否之匪人，不利君子贞，大往小来。
白话闭塞不通，不是人该有的世道。君子守正道也难有所利；大的去了，小的来了。
- 初六
原文拔茅茹，以其汇，贞吉亨。
白话拔一根茅草，连着根带起一串——不对的人也是成群来的。但坏还没有露头，现在守住正道，就吉，而且通顺。
- 六二
原文包承，小人吉，大人否亨。
白话包容、顺承。小人这样做是吉的；有操守的人则该安心守着自己的闭塞，不因为别人顺着自己就丢了原则，这样才通。
- 六三
原文包羞。
白话心里包藏着见不得人的念头，想害人还没害成。
- 九四
原文有命无咎，畴离祉。
白话这是天命，没有过错，同伴们也跟着得福。闭塞已经过半，快到转机了。
- 九五
原文休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。
白话让闭塞的局面停下来，有德的人遇到就吉。但要时刻念着「要完了，要完了」，才能像系在桑树根上一样牢靠。
- 上九
原文倾否，先否后喜。
白话闭塞的局面被推倒了。先苦，后喜。
善为易者不占。辞以省身,行止在人。