否之萃卦
否上九
倾否,先否后喜。吉
解读
可以做。现在是闭塞不通的时候,不是做事的好时机。
主 · 否上九
原文倾否,先否后喜。
白话闭塞的局面被推倒了。先苦,后喜。
- 现在
- 上下不通气,好人好事被压着,付出多而回报少。这不是你的错,是时势如此。
- 关键
- 六个爻里只有上九在变,答案就在这一爻。 这一条没有直接说好坏,但描绘的画面是向好的:照它说的方式去做,会有收获。
- 往后
- 事情在往《萃》的方向变:人和资源正在聚拢,是成事的时候。
- 怎么做
- 收敛,低调,保住自己,不贪眼前的名利。等局面变了再出来。
细读此卦
取辞之法
一爻变:以本卦变爻之爻辞占。
六爻:初 8少阴 · 二 8少阴 · 三 8少阴 · 四 7少阳 · 五 7少阳 · 上 9老阳
爻位
不当位 · 与三爻有应
上位:事之终,物极则变,宜知止。
互卦 · 《渐》
按部就班、一步一步来,结果是好的。
互卦取本卦中间四爻而成,看的是事情内里的情形。
本卦《否》全文
大象 天地不交,否。君子以俭德辟难,不可荣以禄。
- 卦辞
原文否之匪人,不利君子贞,大往小来。
白话闭塞不通,不是人该有的世道。君子守正道也难有所利;大的去了,小的来了。
- 初六
原文拔茅茹,以其汇,贞吉亨。
白话拔一根茅草,连着根带起一串——不对的人也是成群来的。但坏还没有露头,现在守住正道,就吉,而且通顺。
- 六二
原文包承,小人吉,大人否亨。
白话包容、顺承。小人这样做是吉的;有操守的人则该安心守着自己的闭塞,不因为别人顺着自己就丢了原则,这样才通。
- 六三
原文包羞。
白话心里包藏着见不得人的念头,想害人还没害成。
- 九四
原文有命无咎,畴离祉。
白话这是天命,没有过错,同伴们也跟着得福。闭塞已经过半,快到转机了。
- 九五
原文休否,大人吉。其亡其亡,系于苞桑。
白话让闭塞的局面停下来,有德的人遇到就吉。但要时刻念着「要完了,要完了」,才能像系在桑树根上一样牢靠。
- 上九
原文倾否,先否后喜。
白话闭塞的局面被推倒了。先苦,后喜。
之卦《萃》全文
大象 泽上于地,萃。君子以除戎器,戒不虞。
- 卦辞
原文亨。王假有庙,利见大人,亨,利贞。用大牲吉,利有攸往。
白话君王来到宗庙,把人心聚起来。宜去见有德有力的人,通顺,利在守正。用丰厚的祭品,吉;利于有所行动。
- 初六
原文有孚不终,乃乱乃萃。若号,一握为笑。勿恤,往无咎。
白话有诚意,却没能坚持到底,于是心志乱了,胡乱地凑到一起。如果大声呼唤那个真正该追随的人,旁人或许会笑你;不用在意,去吧,没有过错。
- 六二
原文引吉,无咎。孚乃利用禴。
白话被人牵引着去相聚,吉,没有过错。只要心诚,薄薄的祭品也可以拿来祭祀。
- 六三
原文萃如嗟如,无攸利。往无咎,小吝。
白话想聚,聚不成,只有叹气,没有一点好处。往远处去,追随那个真正对的人,没有过错;只是走到这一步才去,有点难堪。别抱着近处不正的靠山不放。
- 九四
原文大吉,无咎。
白话要做到大吉,才算没有过错。你上下都聚得起人,可位置不太正,所以必须做得非常好。
- 九五
原文萃有位,无咎。匪孚,元永贞,悔亡。
白话聚集众人,又有名位,没有过错。如果还有人不信服,就长久地修养善、恒、正的德行,后悔会消失。
- 上六
原文赍咨涕洟,无咎。
白话长吁短叹,涕泪横流。想聚而无处可聚,到了这一步,只有这样忧惧自省,才没有过错。
善为易者不占。辞以省身,行止在人。