否之晋卦
否九五
休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。吉
解读
可以做。现在是闭塞不通的时候，不是做事的好时机。
主 · 否九五
原文休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。
白话让闭塞的局面停下来，有德的人遇到就吉。但要时刻念着「要完了，要完了」，才能像系在桑树根上一样牢靠。
- 现在
- 上下不通气，好人好事被压着，付出多而回报少。这不是你的错，是时势如此。
- 关键
- 六个爻里只有九五在变，答案就在这一爻。 这一条说的是好结果。照它说的方式去做，事情可以成；不过它的好有前提——走正路。
- 往后
- 事情在往《晋》的方向变：上升期，会得到上面的赏识。
- 怎么做
- 收敛，低调，保住自己，不贪眼前的名利。等局面变了再出来。
细读此卦
取辞之法
一爻变:以本卦变爻之爻辞占。
六爻:初 8少阴 · 二 8少阴 · 三 8少阴 · 四 7少阳 · 五 9老阳 · 上 7少阳
爻位
当位 · 得中 · 与二爻有应
五位:上卦之中、尊位,「五多功」,主事之位。
断辞
互卦 · 《渐》
按部就班、一步一步来，结果是好的。
互卦取本卦中间四爻而成,看的是事情内里的情形。
本卦《否》全文
大象 天地不交,否。君子以俭德辟难,不可荣以禄。
- 卦辞
原文否之匪人，不利君子贞，大往小来。
白话闭塞不通，不是人该有的世道。君子守正道也难有所利；大的去了，小的来了。
- 初六
原文拔茅茹，以其汇，贞吉亨。
白话拔一根茅草，连着根带起一串——不对的人也是成群来的。但坏还没有露头，现在守住正道，就吉，而且通顺。
- 六二
原文包承，小人吉，大人否亨。
白话包容、顺承。小人这样做是吉的；有操守的人则该安心守着自己的闭塞，不因为别人顺着自己就丢了原则，这样才通。
- 六三
原文包羞。
白话心里包藏着见不得人的念头，想害人还没害成。
- 九四
原文有命无咎，畴离祉。
白话这是天命，没有过错，同伴们也跟着得福。闭塞已经过半，快到转机了。
- 九五
原文休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。
白话让闭塞的局面停下来，有德的人遇到就吉。但要时刻念着「要完了，要完了」，才能像系在桑树根上一样牢靠。
- 上九
原文倾否，先否后喜。
白话闭塞的局面被推倒了。先苦，后喜。
之卦《晋》全文
大象 明出地上,晋。君子以自昭明德。
- 卦辞
原文康侯用锡马蕃庶，昼日三接。
白话安定国家的诸侯，受赏了许多马匹，一天之内被君王接见三次——得到重用，又受到礼遇。
- 初六
原文晋如摧如，贞吉。罔孚，裕无咎。
白话想往上走，却被挡了回来。守正就吉。别人还不信任你，就放宽心、从容一点，没有过错。
- 六二
原文晋如愁如，贞吉。受兹介福，于其王母。
白话想往上走，却满心忧愁，因为上面没有人接应。守正就吉，终究会从那位尊长那里得到大的福气。
- 六三
原文众允，悔亡。
白话大家都信任你、赞同你，后悔消失。
- 九四
原文晋如鼫鼠，贞厉。
白话往上走，却像一只大老鼠：贪心，又怕人。占着不该占的位置，就算做的事是对的，也危险。
- 六五
原文悔亡，失得勿恤。往吉，无不利。
白话后悔消失。得到还是失去，都不必放在心上——放下算计功利的心，往前走就吉，没有不利的。
- 上九
原文晋其角，维用伐邑。厉吉无咎，贞吝。
白话进到了角尖上，已经到顶了。只适合用这股刚劲来整顿自己的小地方：有风险，但吉，没有过错。不过拿这么大的劲去对付小事，就算做得对，也有点难看。
善为易者不占。辞以省身,行止在人。