萃之豫卦
萃九五
萃有位，无咎。匪孚，元永贞，悔亡。平
解读
不好不坏，看你怎么做。人和资源正在聚拢，是成事的时候。
主 · 萃九五
原文萃有位，无咎。匪孚，元永贞，悔亡。
白话聚集众人，又有名位，没有过错。如果还有人不信服，就长久地修养善、恒、正的德行，后悔会消失。
- 现在
- 聚集的一卦。聚得起来，是因为有一个让大家认同的核心。
- 关键
- 六个爻里只有九五在变，答案就在这一爻。 不好不坏。守好本分、有错就改，就不会出问题。
- 往后
- 事情在往《豫》的方向变：人心顺、气氛好，适合发动大家做事，但别光顾着高兴。
- 怎么做
- 树立共同的目标，请有威望的人主持，用正当的方式聚人。人多东西多，也要防意外。
细读此卦
取辞之法
一爻变:以本卦变爻之爻辞占。
六爻:初 8少阴 · 二 8少阴 · 三 8少阴 · 四 7少阳 · 五 9老阳 · 上 8少阴
爻位
当位 · 得中 · 与二爻有应
五位:上卦之中、尊位,「五多功」,主事之位。
断辞
互卦 · 《渐》
按部就班、一步一步来，结果是好的。
互卦取本卦中间四爻而成,看的是事情内里的情形。
本卦《萃》全文
大象 泽上于地,萃。君子以除戎器,戒不虞。
- 卦辞
原文亨。王假有庙，利见大人，亨，利贞。用大牲吉，利有攸往。
白话君王来到宗庙，把人心聚起来。宜去见有德有力的人，通顺，利在守正。用丰厚的祭品，吉；利于有所行动。
- 初六
原文有孚不终，乃乱乃萃。若号，一握为笑。勿恤，往无咎。
白话有诚意，却没能坚持到底，于是心志乱了，胡乱地凑到一起。如果大声呼唤那个真正该追随的人，旁人或许会笑你；不用在意，去吧，没有过错。
- 六二
原文引吉，无咎。孚乃利用禴。
白话被人牵引着去相聚，吉，没有过错。只要心诚，薄薄的祭品也可以拿来祭祀。
- 六三
原文萃如嗟如，无攸利。往无咎，小吝。
白话想聚，聚不成，只有叹气，没有一点好处。往远处去，追随那个真正对的人，没有过错；只是走到这一步才去，有点难堪。别抱着近处不正的靠山不放。
- 九四
原文大吉，无咎。
白话要做到大吉，才算没有过错。你上下都聚得起人，可位置不太正，所以必须做得非常好。
- 九五
原文萃有位，无咎。匪孚，元永贞，悔亡。
白话聚集众人，又有名位，没有过错。如果还有人不信服，就长久地修养善、恒、正的德行，后悔会消失。
- 上六
原文赍咨涕洟，无咎。
白话长吁短叹，涕泪横流。想聚而无处可聚，到了这一步，只有这样忧惧自省，才没有过错。
之卦《豫》全文
大象 雷出地奋,豫。先王以作乐崇德,殷荐之上帝,以配祖考。
- 卦辞
原文利建侯行师。
白话人心和乐、上下响应，利于立下基业、调动人马去做事。
- 初六
原文鸣豫，凶。
白话得意得叫出声来，凶。上面有人撑腰、一时得势就忘乎所以，这种快乐是祸。
- 六二
原文介于石，不终日，贞吉。
白话像石头一样有定力。别人都沉在安乐里，只有你守得住；所以事情的苗头你不用等到天黑就看得出。守正，吉。
- 六三
原文盱豫，悔。迟有悔。
白话眼巴巴地望着上面那个人，指望沾他的光享乐，会后悔。要悔就趁早，悔迟了就真的要后悔了。
- 九四
原文由豫，大有得。勿疑，朋盍簪。
白话大家的快乐都由你而来，大有所得。不要猜疑，拿出至诚，朋友自然会聚拢过来。
- 六五
原文贞疾，恒不死。
白话像得了一场久治不愈的病，却也一直死不了。身处高位却沉溺安乐，下面的人又不服，处境很危险；好在还守着中道。
- 上六
原文冥豫，成有渝，无咎。
白话昏天黑地地沉迷在享乐里，已经成了习惯。但如果能改变，就没有过错——改过的门一直开着。
善为易者不占。辞以省身,行止在人。