三钱六掷卦起卦繁EN

随之萃卦

随泽雷随 第十七
本卦随
之卦萃

随初九

官有渝,贞吉。出门交有功。
吉

解读

可以做。顺着时势走、跟对人,就没错。

主 · 随初九

原文官有渝,贞吉。出门交有功。

白话原来的主张变了。只要变得正就吉;走出门去和更多人交往,不只跟着自己偏爱的,会有成绩。

现在
跟随的局面。重点不在「跟」,而在跟谁、跟什么。
关键
六个爻里只有初九在变,答案就在这一爻。 这一条说的是好结果。照它说的方式去做,事情可以成;不过它的好有前提——走正路。
往后
事情在往《萃》的方向变:人和资源正在聚拢,是成事的时候。
怎么做
看清形势,择善而从,该变通就变通;但跟随的必须是正当的。该休息的时候也要休息。
细读此卦

取辞之法

一爻变:以本卦变爻之爻辞占。

六爻:初 9老阳 · 二 8少阴 · 三 8少阴 · 四 7少阳 · 五 7少阳 · 上 8少阴

变占七条是什么 →

爻位

当位 · 与四爻无应

初位:事之始,位卑力微,宜慎始。

断辞

  • 吉 得也,事可成

互卦 · 《渐》

按部就班、一步一步来,结果是好的。

互卦取本卦中间四爻而成,看的是事情内里的情形。

本卦《随》全文

大象 泽中有雷,随。君子以向晦入宴息。

  1. 卦辞

    原文元亨利贞,无咎。

    白话大为通顺,利在守正,才没有过错。跟随别人、让人跟随,都要跟得正。

  2. 初九

    原文官有渝,贞吉。出门交有功。

    白话原来的主张变了。只要变得正就吉;走出门去和更多人交往,不只跟着自己偏爱的,会有成绩。

  3. 六二

    原文系小子,失丈夫。

    白话抓住了小的,就丢了大的。近处的方便和远处的正主不能两全——你守不住,选了近的。

  4. 六三

    原文系丈夫,失小子。随有求得,利居贞。

    白话抓住了大的,丢了小的。跟着有实力的人,有求必得;但这不是你名正言顺的归属,有讨好攀附之嫌,所以要安守正道。

  5. 九四

    原文随有获,贞凶。有孚在道,以明,何咎。

    白话追随你的人多,大有收获;但势头压过了上面的人,即使做得对也凶。心怀诚信、走在正道上、事事做得明白,才可以没有过错。

  6. 九五

    原文孚于嘉,吉。

    白话对美好的人和事真心信服,吉。

  7. 上六

    原文拘系之,乃从维之。王用亨于西山。

    白话牢牢地绑在一起,怎么也解不开。追随到了这个地步,诚意足以通于神明——像周王在西山祭祀那样。

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之卦《萃》全文

大象 泽上于地,萃。君子以除戎器,戒不虞。

  1. 卦辞

    原文亨。王假有庙,利见大人,亨,利贞。用大牲吉,利有攸往。

    白话君王来到宗庙,把人心聚起来。宜去见有德有力的人,通顺,利在守正。用丰厚的祭品,吉;利于有所行动。

  2. 初六

    原文有孚不终,乃乱乃萃。若号,一握为笑。勿恤,往无咎。

    白话有诚意,却没能坚持到底,于是心志乱了,胡乱地凑到一起。如果大声呼唤那个真正该追随的人,旁人或许会笑你;不用在意,去吧,没有过错。

  3. 六二

    原文引吉,无咎。孚乃利用禴。

    白话被人牵引着去相聚,吉,没有过错。只要心诚,薄薄的祭品也可以拿来祭祀。

  4. 六三

    原文萃如嗟如,无攸利。往无咎,小吝。

    白话想聚,聚不成,只有叹气,没有一点好处。往远处去,追随那个真正对的人,没有过错;只是走到这一步才去,有点难堪。别抱着近处不正的靠山不放。

  5. 九四

    原文大吉,无咎。

    白话要做到大吉,才算没有过错。你上下都聚得起人,可位置不太正,所以必须做得非常好。

  6. 九五

    原文萃有位,无咎。匪孚,元永贞,悔亡。

    白话聚集众人,又有名位,没有过错。如果还有人不信服,就长久地修养善、恒、正的德行,后悔会消失。

  7. 上六

    原文赍咨涕洟,无咎。

    白话长吁短叹,涕泪横流。想聚而无处可聚,到了这一步,只有这样忧惧自省,才没有过错。

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起卦

善为易者不占。辞以省身,行止在人。