颐之剥卦
颐初九
舍尔灵龟，观我朵颐，凶。止
解读
先别动。关键是：你在用什么养自己、养别人。
主 · 颐初九
原文舍尔灵龟，观我朵颐，凶。
白话丢下你自己那只不吃东西也能活的灵龟，却看着我鼓着腮帮子吃东西，眼馋，凶。自己本来够用，却动了贪心去羡慕别人。
- 现在
- 讲吃饭、生计、供养的一卦，也包括说出去的话、吃进心里的东西。
- 关键
- 六个爻里只有初九在变，答案就在这一爻。 这一条说的是坏结果：照现在的方式往下走会吃亏。停下来，避开，或者换个做法，不要硬来。
- 往后
- 事情在往《剥》的方向变：根基正在被一点点掏空，现在不宜行动。
- 怎么做
- 靠正当的方式养活自己，别眼红别人碗里的。说话谨慎，饮食有节。走正路就吉。
细读此卦
取辞之法
一爻变:以本卦变爻之爻辞占。
六爻:初 9老阳 · 二 8少阴 · 三 8少阴 · 四 8少阴 · 五 8少阴 · 上 7少阳
爻位
当位 · 与四爻有应
初位:事之始,位卑力微,宜慎始。
断辞
互卦 · 《坤》
现在不该你打头阵。跟对人、做好配合，反而有好结果。
互卦取本卦中间四爻而成,看的是事情内里的情形。
本卦《颐》全文
大象 山下有雷,颐。君子以慎言语,节饮食。
- 卦辞
原文贞吉。观颐，自求口实。
白话守正就吉。看一个人养的是什么，再看他靠什么养活自己。
- 初九
原文舍尔灵龟，观我朵颐，凶。
白话丢下你自己那只不吃东西也能活的灵龟，却看着我鼓着腮帮子吃东西，眼馋，凶。自己本来够用，却动了贪心去羡慕别人。
- 六二
原文颠颐，拂经，于丘颐，征凶。
白话反过来向下面的人求供养，不合常理；向高处的人求供养，去了又凶。两头都不是你该伸手的地方。
- 六三
原文拂颐，贞凶。十年勿用，无攸利。
白话违背了养活自己的正道，即使有理由也凶。十年都别这么干，没有一点好处。
- 六四
原文颠颐，吉。虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。
白话反过来向下面的人求助，吉——因为你不是为自己，是要拿来养更多的人。像老虎盯着猎物那样专注，一个接一个不间断，就没有过错。
- 六五
原文拂经，居贞吉，不可涉大川。
白话不合常理：自己在高位却养不了人，反而要靠上面的贤人。安心守正就吉，但不能去闯大的难关。
- 上九
原文由颐，厉吉，利涉大川。
白话大家都靠你养活。位置高、担子重，时刻心存危惧就吉；可以去闯大的难关。
之卦《剥》全文
大象 山附于地,剥。上以厚下安宅。
- 卦辞
原文不利有攸往。
白话不利于有所行动。
- 初六
原文剥床以足，蔑贞凶。
白话床从床脚开始烂起。正道从底下被一点点毁掉，凶。
- 六二
原文剥床以辨，蔑贞凶。
白话烂到了床板和床腿相接的地方。又往上了一层，正道继续被毁，凶。
- 六三
原文剥之，无咎。
白话身处一群搞破坏的人中间，却独自离开他们、站到正的一边，没有过错。
- 六四
原文剥床以肤，凶。
白话床烂到了，已经伤到睡在上面的人的皮肉。祸事切身了，凶。
- 六五
原文贯鱼，以宫人宠，无不利。
白话像用绳子穿起一串鱼，领着后宫的人依次去受君王的恩宠。带着同类一起顺从正道，没有不利的。
- 上九
原文硕果不食，君子得舆，小人剥庐。
白话最后一颗大果子没有被吃掉。君子遇到，会得到众人的拥戴；小人遇到，是把自己头上的屋顶也拆了。
善为易者不占。辞以省身,行止在人。