比之萃卦
比六四
外比之,貞吉。吉
解讀
可以做。該找人合作、向同伴靠攏,而且要趁早。
主 · 比六四
原文外比之,貞吉。
白話向外去親近那位賢明的人,守正,吉。
- 現在
- 親近、團結的局面,本身是吉的。關係靠誠意建立,來得太遲的人反而落空。
- 關鍵
- 六個爻裡只有六四在變,答案就在這一爻。 這一條說的是好結果。照它說的方式去做,事情可以成;不過它的好有前提——走正路。
- 往後
- 事情在往《萃》的方向變:人和資源正在聚攏,是成事的時候。
- 怎麼做
- 主動、真誠地去靠近值得信任的人。選人要看他是否可靠、能否長久。猶豫觀望會錯過。
細讀此卦
取辭之法
一爻變:以本卦變爻之爻辭占。
六爻:初 8少陰 · 二 8少陰 · 三 8少陰 · 四 6老陰 · 五 7少陽 · 上 8少陰
爻位
當位 · 與初爻無應
四位:近於尊位,「四多懼」,宜謹慎承上。
斷辭
互卦 · 《剝》
根基正在被一點點掏空,現在不宜行動。
互卦取本卦中間四爻而成,看的是事情內裡的情形。
本卦《比》全文
大象 地上有水,比。先王以建萬國,親諸侯。
- 卦辭
原文吉。原筮元永貞,无咎。不寧方來,後夫凶。
白話吉。再問一問自己,是不是真有善意、能長久、守得正?是,就沒有過錯。原來不安心的人也會來歸附;拖到最後才來的,凶。
- 初六
原文有孚比之,无咎。有孚盈缶,終來有它,吉。
白話用真誠去親近人,沒有過錯。誠意滿得像裝滿的瓦罐,最後還會有意想不到的好事,吉。
- 六二
原文比之自內,貞吉。
白話這份親近是發自內心的,不是為了攀附。守正,吉。
- 六三
原文比之匪人。
白話親近的都不是該親近的人。身邊上下左右全是不對的人——該好好看看自己交的是誰了。
- 六四
原文外比之,貞吉。
白話向外去親近那位賢明的人,守正,吉。
- 九五
原文顯比,王用三驅,失前禽。邑人不誡,吉。
白話光明正大地與人親近。像君王打獵只圍三面,留一面讓獵物走:來的不拒絕,走的不追趕,身邊的人也不用提心吊膽。吉。
- 上六
原文比之无首,凶。
白話想親近人,卻沒有個頭——沒有開頭,也沒有可以追隨的人,無處歸屬,凶。
之卦《萃》全文
大象 澤上于地,萃。君子以除戎器,戒不虞。
- 卦辭
原文亨。王假有廟,利見大人,亨,利貞。用大牲吉,利有攸往。
白話君王來到宗廟,把人心聚起來。宜去見有德有力的人,通順,利在守正。用豐厚的祭品,吉;利於有所行動。
- 初六
原文有孚不終,乃亂乃萃。若號,一握為笑。勿恤,往无咎。
白話有誠意,卻沒能堅持到底,於是心志亂了,胡亂地湊到一起。如果大聲呼喚那個真正該追隨的人,旁人或許會笑你;不用在意,去吧,沒有過錯。
- 六二
原文引吉,无咎。孚乃利用禴。
白話被人牽引著去相聚,吉,沒有過錯。只要心誠,薄薄的祭品也可以拿來祭祀。
- 六三
原文萃如嗟如,无攸利。往无咎,小吝。
白話想聚,聚不成,只有嘆氣,沒有一點好處。往遠處去,追隨那個真正對的人,沒有過錯;只是走到這一步才去,有點難堪。別抱著近處不正的靠山不放。
- 九四
原文大吉,无咎。
白話要做到大吉,才算沒有過錯。你上下都聚得起人,可位置不太正,所以必須做得非常好。
- 九五
原文萃有位,无咎。匪孚,元永貞,悔亡。
白話聚集眾人,又有名位,沒有過錯。如果還有人不信服,就長久地修養善、恆、正的德行,後悔會消失。
- 上六
原文齎咨涕洟,无咎。
白話長吁短嘆,涕淚橫流。想聚而無處可聚,到了這一步,只有這樣憂懼自省,才沒有過錯。
善為易者不占。辭以省身,行止在人。