萃之否卦
萃上六
齎咨涕洟，无咎。平
解讀
不好不壞，看你怎麼做。人和資源正在聚攏，是成事的時候。
主 · 萃上六
原文齎咨涕洟，无咎。
白話長吁短嘆，涕淚橫流。想聚而無處可聚，到了這一步，只有這樣憂懼自省，才沒有過錯。
- 現在
- 聚集的一卦。聚得起來，是因為有一個讓大家認同的核心。
- 關鍵
- 六個爻裡只有上六在變，答案就在這一爻。 不好不壞。守好本分、有錯就改，就不會出問題。
- 往後
- 事情在往《否》的方向變：現在是閉塞不通的時候，不是做事的好時機。
- 怎麼做
- 樹立共同的目標，請有威望的人主持，用正當的方式聚人。人多東西多，也要防意外。
細讀此卦
取辭之法
一爻變:以本卦變爻之爻辭占。
六爻:初 8少陰 · 二 8少陰 · 三 8少陰 · 四 7少陽 · 五 7少陽 · 上 6老陰
爻位
當位 · 與三爻無應
上位:事之終,物極則變,宜知止。
斷辭
互卦 · 《漸》
按部就班、一步一步來，結果是好的。
互卦取本卦中間四爻而成,看的是事情內裡的情形。
本卦《萃》全文
大象 澤上于地,萃。君子以除戎器,戒不虞。
- 卦辭
原文亨。王假有廟，利見大人，亨，利貞。用大牲吉，利有攸往。
白話君王來到宗廟，把人心聚起來。宜去見有德有力的人，通順，利在守正。用豐厚的祭品，吉；利於有所行動。
- 初六
原文有孚不終，乃亂乃萃。若號，一握為笑。勿恤，往无咎。
白話有誠意，卻沒能堅持到底，於是心志亂了，胡亂地湊到一起。如果大聲呼喚那個真正該追隨的人，旁人或許會笑你；不用在意，去吧，沒有過錯。
- 六二
原文引吉，无咎。孚乃利用禴。
白話被人牽引著去相聚，吉，沒有過錯。只要心誠，薄薄的祭品也可以拿來祭祀。
- 六三
原文萃如嗟如，无攸利。往无咎，小吝。
白話想聚，聚不成，只有嘆氣，沒有一點好處。往遠處去，追隨那個真正對的人，沒有過錯；只是走到這一步才去，有點難堪。別抱著近處不正的靠山不放。
- 九四
原文大吉，无咎。
白話要做到大吉，才算沒有過錯。你上下都聚得起人，可位置不太正，所以必須做得非常好。
- 九五
原文萃有位，无咎。匪孚，元永貞，悔亡。
白話聚集眾人，又有名位，沒有過錯。如果還有人不信服，就長久地修養善、恆、正的德行，後悔會消失。
- 上六
原文齎咨涕洟，无咎。
白話長吁短嘆，涕淚橫流。想聚而無處可聚，到了這一步，只有這樣憂懼自省，才沒有過錯。
之卦《否》全文
大象 天地不交,否。君子以儉德辟難,不可榮以祿。
- 卦辭
原文否之匪人，不利君子貞，大往小來。
白話閉塞不通，不是人該有的世道。君子守正道也難有所利；大的去了，小的來了。
- 初六
原文拔茅茹，以其彙，貞吉亨。
白話拔一根茅草，連著根帶起一串——不對的人也是成群來的。但壞還沒有露頭，現在守住正道，就吉，而且通順。
- 六二
原文包承，小人吉，大人否亨。
白話包容、順承。小人這樣做是吉的；有操守的人則該安心守著自己的閉塞，不因為別人順著自己就丟了原則，這樣才通。
- 六三
原文包羞。
白話心裡包藏著見不得人的念頭，想害人還沒害成。
- 九四
原文有命无咎，疇離祉。
白話這是天命，沒有過錯，同伴們也跟著得福。閉塞已經過半，快到轉機了。
- 九五
原文休否，大人吉。其亡其亡，繫于苞桑。
白話讓閉塞的局面停下來，有德的人遇到就吉。但要時刻念著「要完了，要完了」，才能像繫在桑樹根上一樣牢靠。
- 上九
原文傾否，先否後喜。
白話閉塞的局面被推倒了。先苦，後喜。
善為易者不占。辭以省身,行止在人。