三錢六擲卦起卦简EN

隨之萃卦

隨澤雷隨 第十七
本卦隨
之卦萃

隨初九

官有渝,貞吉。出門交有功。
吉

解讀

可以做。順著時勢走、跟對人,就沒錯。

主 · 隨初九

原文官有渝,貞吉。出門交有功。

白話原來的主張變了。只要變得正就吉;走出門去和更多人交往,不只跟著自己偏愛的,會有成績。

現在
跟隨的局面。重點不在「跟」,而在跟誰、跟什麼。
關鍵
六個爻裡只有初九在變,答案就在這一爻。 這一條說的是好結果。照它說的方式去做,事情可以成;不過它的好有前提——走正路。
往後
事情在往《萃》的方向變:人和資源正在聚攏,是成事的時候。
怎麼做
看清形勢,擇善而從,該變通就變通;但跟隨的必須是正當的。該休息的時候也要休息。
細讀此卦

取辭之法

一爻變:以本卦變爻之爻辭占。

六爻:初 9老陽 · 二 8少陰 · 三 8少陰 · 四 7少陽 · 五 7少陽 · 上 8少陰

變占七條是什麼 →

爻位

當位 · 與四爻無應

初位:事之始,位卑力微,宜慎始。

斷辭

  • 吉 得也,事可成

互卦 · 《漸》

按部就班、一步一步來,結果是好的。

互卦取本卦中間四爻而成,看的是事情內裡的情形。

本卦《隨》全文

大象 澤中有雷,隨。君子以嚮晦入宴息。

  1. 卦辭

    原文元亨利貞,无咎。

    白話大為通順,利在守正,才沒有過錯。跟隨別人、讓人跟隨,都要跟得正。

  2. 初九

    原文官有渝,貞吉。出門交有功。

    白話原來的主張變了。只要變得正就吉;走出門去和更多人交往,不只跟著自己偏愛的,會有成績。

  3. 六二

    原文係小子,失丈夫。

    白話抓住了小的,就丟了大的。近處的方便和遠處的正主不能兩全——你守不住,選了近的。

  4. 六三

    原文係丈夫,失小子。隨有求得,利居貞。

    白話抓住了大的,丟了小的。跟著有實力的人,有求必得;但這不是你名正言順的歸屬,有討好攀附之嫌,所以要安守正道。

  5. 九四

    原文隨有獲,貞凶。有孚在道,以明,何咎。

    白話追隨你的人多,大有收穫;但勢頭壓過了上面的人,即使做得對也凶。心懷誠信、走在正道上、事事做得明白,才可以沒有過錯。

  6. 九五

    原文孚于嘉,吉。

    白話對美好的人和事真心信服,吉。

  7. 上六

    原文拘係之,乃從維之。王用亨于西山。

    白話牢牢地綁在一起,怎麼也解不開。追隨到了這個地步,誠意足以通於神明——像周王在西山祭祀那樣。

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之卦《萃》全文

大象 澤上于地,萃。君子以除戎器,戒不虞。

  1. 卦辭

    原文亨。王假有廟,利見大人,亨,利貞。用大牲吉,利有攸往。

    白話君王來到宗廟,把人心聚起來。宜去見有德有力的人,通順,利在守正。用豐厚的祭品,吉;利於有所行動。

  2. 初六

    原文有孚不終,乃亂乃萃。若號,一握為笑。勿恤,往无咎。

    白話有誠意,卻沒能堅持到底,於是心志亂了,胡亂地湊到一起。如果大聲呼喚那個真正該追隨的人,旁人或許會笑你;不用在意,去吧,沒有過錯。

  3. 六二

    原文引吉,无咎。孚乃利用禴。

    白話被人牽引著去相聚,吉,沒有過錯。只要心誠,薄薄的祭品也可以拿來祭祀。

  4. 六三

    原文萃如嗟如,无攸利。往无咎,小吝。

    白話想聚,聚不成,只有嘆氣,沒有一點好處。往遠處去,追隨那個真正對的人,沒有過錯;只是走到這一步才去,有點難堪。別抱著近處不正的靠山不放。

  5. 九四

    原文大吉,无咎。

    白話要做到大吉,才算沒有過錯。你上下都聚得起人,可位置不太正,所以必須做得非常好。

  6. 九五

    原文萃有位,无咎。匪孚,元永貞,悔亡。

    白話聚集眾人,又有名位,沒有過錯。如果還有人不信服,就長久地修養善、恆、正的德行,後悔會消失。

  7. 上六

    原文齎咨涕洟,无咎。

    白話長吁短嘆,涕淚橫流。想聚而無處可聚,到了這一步,只有這樣憂懼自省,才沒有過錯。

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起卦

善為易者不占。辭以省身,行止在人。