隨之萃卦
隨初九
官有渝,貞吉。出門交有功。吉
解讀
可以做。順著時勢走、跟對人,就沒錯。
主 · 隨初九
原文官有渝,貞吉。出門交有功。
白話原來的主張變了。只要變得正就吉;走出門去和更多人交往,不只跟著自己偏愛的,會有成績。
- 現在
- 跟隨的局面。重點不在「跟」,而在跟誰、跟什麼。
- 關鍵
- 六個爻裡只有初九在變,答案就在這一爻。 這一條說的是好結果。照它說的方式去做,事情可以成;不過它的好有前提——走正路。
- 往後
- 事情在往《萃》的方向變:人和資源正在聚攏,是成事的時候。
- 怎麼做
- 看清形勢,擇善而從,該變通就變通;但跟隨的必須是正當的。該休息的時候也要休息。
細讀此卦
取辭之法
一爻變:以本卦變爻之爻辭占。
六爻:初 9老陽 · 二 8少陰 · 三 8少陰 · 四 7少陽 · 五 7少陽 · 上 8少陰
爻位
當位 · 與四爻無應
初位:事之始,位卑力微,宜慎始。
斷辭
互卦 · 《漸》
按部就班、一步一步來,結果是好的。
互卦取本卦中間四爻而成,看的是事情內裡的情形。
本卦《隨》全文
大象 澤中有雷,隨。君子以嚮晦入宴息。
- 卦辭
原文元亨利貞,无咎。
白話大為通順,利在守正,才沒有過錯。跟隨別人、讓人跟隨,都要跟得正。
- 初九
原文官有渝,貞吉。出門交有功。
白話原來的主張變了。只要變得正就吉;走出門去和更多人交往,不只跟著自己偏愛的,會有成績。
- 六二
原文係小子,失丈夫。
白話抓住了小的,就丟了大的。近處的方便和遠處的正主不能兩全——你守不住,選了近的。
- 六三
原文係丈夫,失小子。隨有求得,利居貞。
白話抓住了大的,丟了小的。跟著有實力的人,有求必得;但這不是你名正言順的歸屬,有討好攀附之嫌,所以要安守正道。
- 九四
原文隨有獲,貞凶。有孚在道,以明,何咎。
白話追隨你的人多,大有收穫;但勢頭壓過了上面的人,即使做得對也凶。心懷誠信、走在正道上、事事做得明白,才可以沒有過錯。
- 九五
原文孚于嘉,吉。
白話對美好的人和事真心信服,吉。
- 上六
原文拘係之,乃從維之。王用亨于西山。
白話牢牢地綁在一起,怎麼也解不開。追隨到了這個地步,誠意足以通於神明——像周王在西山祭祀那樣。
之卦《萃》全文
大象 澤上于地,萃。君子以除戎器,戒不虞。
- 卦辭
原文亨。王假有廟,利見大人,亨,利貞。用大牲吉,利有攸往。
白話君王來到宗廟,把人心聚起來。宜去見有德有力的人,通順,利在守正。用豐厚的祭品,吉;利於有所行動。
- 初六
原文有孚不終,乃亂乃萃。若號,一握為笑。勿恤,往无咎。
白話有誠意,卻沒能堅持到底,於是心志亂了,胡亂地湊到一起。如果大聲呼喚那個真正該追隨的人,旁人或許會笑你;不用在意,去吧,沒有過錯。
- 六二
原文引吉,无咎。孚乃利用禴。
白話被人牽引著去相聚,吉,沒有過錯。只要心誠,薄薄的祭品也可以拿來祭祀。
- 六三
原文萃如嗟如,无攸利。往无咎,小吝。
白話想聚,聚不成,只有嘆氣,沒有一點好處。往遠處去,追隨那個真正對的人,沒有過錯;只是走到這一步才去,有點難堪。別抱著近處不正的靠山不放。
- 九四
原文大吉,无咎。
白話要做到大吉,才算沒有過錯。你上下都聚得起人,可位置不太正,所以必須做得非常好。
- 九五
原文萃有位,无咎。匪孚,元永貞,悔亡。
白話聚集眾人,又有名位,沒有過錯。如果還有人不信服,就長久地修養善、恆、正的德行,後悔會消失。
- 上六
原文齎咨涕洟,无咎。
白話長吁短嘆,涕淚橫流。想聚而無處可聚,到了這一步,只有這樣憂懼自省,才沒有過錯。
善為易者不占。辭以省身,行止在人。