蒙之涣卦
蒙六五
童蒙，吉。吉
解读
可以做。现在看不清，是因为还不懂。该去请教，而不是再猜。
主 · 蒙六五
原文童蒙，吉。
白话像孩子一样单纯、虚心，肯听人教，吉。
- 现在
- 处在没经验、摸不着门的阶段，像山下刚冒出来的泉水，还不知道往哪儿流。
- 关键
- 六个爻里只有六五在变，答案就在这一爻。 这一条说的是好结果。照它说的方式去做，事情可以成；不过它的好有前提——走正路。
- 往后
- 事情在往《涣》的方向变：人心或局面散了，需要重新凝聚。
- 怎么做
- 诚心找明白人请教，问一次就认真听、照着做。不要同一件事反复问，问到想要的答案为止。
细读此卦
取辞之法
一爻变:以本卦变爻之爻辞占。
六爻:初 8少阴 · 二 7少阳 · 三 8少阴 · 四 8少阴 · 五 6老阴 · 上 7少阳
爻位
不当位 · 得中 · 与二爻有应
五位:上卦之中、尊位,「五多功」,主事之位。
断辞
互卦 · 《复》
最坏的已经过去，转机来了。
互卦取本卦中间四爻而成,看的是事情内里的情形。
本卦《蒙》全文
大象 山下出泉,蒙。君子以果行育德。
- 卦辞
原文亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。
白话通顺。不是我去求蒙昧的孩子，是孩子来求我。第一次诚心来问，就告诉他；再三地问，就是轻慢了，轻慢就不告诉。利在守正。
- 初六
原文发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。
白话开导蒙昧的人，该罚就罚，罚过了松一松，看他后来怎样。一直罚下去不放手，会留遗憾。教人如此，做事也一样。
- 九二
原文包蒙吉，纳妇吉，子克家。
白话能包容那些不懂的人，吉；像娶了贤内助，吉；像儿子能把家撑起来。你虽在下位，却担得起上面交的事。
- 六三
原文勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利。
白话不要娶这样的女子：见了有钱的男人就把持不住自己。和见利忘义的人结合，没有一点好处。
- 六四
原文困蒙，吝。
白话困在糊涂里，身边又没有明白人，可惜。主动去找明白人亲近，才能免。
- 六五
原文童蒙，吉。
白话像孩子一样单纯、虚心，肯听人教，吉。
- 上九
原文击蒙，不利为寇，利御寇。
白话用敲打的办法治蒙昧。管得太狠、逼得太深，反而害了他；用来挡住外面的引诱、护住他的本心，才合适。不只是教人，凡事都如此。
之卦《涣》全文
大象 风行水上,涣。先王以享于帝立庙。
- 卦辞
原文亨。王假有庙，利涉大川，利贞。
白话通顺。人心散了，君王就到宗庙去把它重新聚起来。可以过大河，利在守正。
- 初六
原文用拯马壮，吉。
白话局面刚开始散，赶快去救，又有一匹壮马可以借力，吉。自己力量不够，就顺着身边那个有力的人。
- 九二
原文涣奔其机，悔亡。
白话局面涣散的时候，奔向一张可以靠的几案——找到一个安稳的依托，后悔消失。
- 六三
原文涣其躬，无悔。
白话把自己那点私心散掉，没有什么可后悔的。
- 六四
原文涣其群，元吉。涣有丘，匪夷所思。
白话把自己的小圈子散掉，大吉。散掉小群，才聚得成像山丘一样的大群——这不是平常人想得到的。
- 九五
原文涣汗其大号，涣王居，无咎。
白话像出汗一样把重大的号令发出去——说出去就不收回；把君王积蓄的财物也散出去救人，没有过错。
- 上九
原文涣其血，去逖出，无咎。
白话让伤害远去，让忧惧出去，远远地离开涣散的局面，没有过错。
善为易者不占。辞以省身,行止在人。