周易和易經有什麼區別

先說結論

今天說《周易》和說《易經》，多數時候指的是同一部書，不必細分。要分的話，差別在「經」和「傳」兩個字上：這部書由兩層文字合成，早的一層是經，晚的一層是傳。「易經」這個名字有時只指前一層，有時指全書，所以容易糊塗。

經與傳

經，是六十四卦的卦畫、卦名、六十四條卦辭、三百八十四條爻辭，外加乾、坤兩卦的用九、用六。它本是占筮用的書，文字簡古，一般認為成於西周。「周」字通常就解作周代，也有解作「周普」的。

傳，是後人解說經文的七種十篇，舊稱「十翼」——翼是輔翼的意思。傳統上歸於孔子；自北宋歐陽修起就有人懷疑，今天一般認為它們成於戰國到漢初，不是一人一時之作。

許多人以為出自「易經原文」的名句，其實是傳。乾卦的卦辭只有「元亨利貞」四個字，這是經；「天行健，君子以自強不息」是《大象傳》，晚出得多。今天通行的本子把彖、象拆開，分附在各卦各爻之下，經傳連著讀，就更不容易分了。這種編法一般認為始於漢魏之間的注家，隨王弼的注本而通行。

「易經」的兩種用法

• 窄的用法：只指經文，與「易傳」相對。學者說「《易經》成於西周，《易傳》成於戰國」，用的是這個意思。
• 寬的用法：指經傳合編的全書。漢代把《易》立為五經之一，連同十翼一併尊為經，此後「易經」就成了全書的通稱，與《周易》同指一物。書店裡的《易經》和《周易》，內容通常一樣。

還有一種說法：「易」不止一部。《周禮》記太卜掌管三種易，名為連山、歸藏、周易；後人說連山屬夏、歸藏屬商，只是相傳。連山、歸藏早已失傳，只存其名和後人輯出的零星文字。上世紀九十年代湖北王家臺出土的秦簡裡，有一批與傳世的《歸藏》佚文相合，學者多認為與它有關，但全貌已不可知。完整傳下來的只有《周易》，所以今天說「易經」，實際上就是它。

本站用的是哪些部分

• 卦辭、爻辭：經文。起卦之後讀的就是這些，取哪一條依變占七條。
• 《彖傳》：附在每一卦的專頁上，用來理解卦辭。
• 《象傳》：大象在每一卦之下，小象在每一爻之下。

《繫辭》《說卦》不逐卦出現，但入門文章裡常要用到：蓍草起卦的方法出自《繫辭》（見大衍筮法與銅錢法），八卦取象出自《說卦》（見八卦取象表）。文言、序卦、雜卦三種，本站目前沒有收。經文用什麼底本、怎樣校過，見依據與方法；各卦的原文可從六十四卦表查。