周易和易经有什么区别

先说结论

今天说《周易》和说《易经》，多数时候指的是同一部书，不必细分。要分的话，差别在「经」和「传」两个字上：这部书由两层文字合成，早的一层是经，晚的一层是传。「易经」这个名字有时只指前一层，有时指全书，所以容易糊涂。

经与传

经，是六十四卦的卦画、卦名、六十四条卦辞、三百八十四条爻辞，外加乾、坤两卦的用九、用六。它本是占筮用的书，文字简古，一般认为成于西周。「周」字通常就解作周代，也有解作「周普」的。

传，是后人解说经文的七种十篇，旧称「十翼」——翼是辅翼的意思。传统上归于孔子；自北宋欧阳修起就有人怀疑，今天一般认为它们成于战国到汉初，不是一人一时之作。

许多人以为出自「易经原文」的名句，其实是传。乾卦的卦辞只有「元亨利贞」四个字，这是经；「天行健，君子以自强不息」是《大象传》，晚出得多。今天通行的本子把彖、象拆开，分附在各卦各爻之下，经传连着读，就更不容易分了。这种编法一般认为始于汉魏之间的注家，随王弼的注本而通行。

「易经」的两种用法

• 窄的用法：只指经文，与「易传」相对。学者说「《易经》成于西周，《易传》成于战国」，用的是这个意思。
• 宽的用法：指经传合编的全书。汉代把《易》立为五经之一，连同十翼一并尊为经，此后「易经」就成了全书的通称，与《周易》同指一物。书店里的《易经》和《周易》，内容通常一样。

还有一种说法：「易」不止一部。《周礼》记太卜掌管三种易，名为连山、归藏、周易；后人说连山属夏、归藏属商，只是相传。连山、归藏早已失传，只存其名和后人辑出的零星文字。上世纪九十年代湖北王家台出土的秦简里，有一批与传世的《归藏》佚文相合，学者多认为与它有关，但全貌已不可知。完整传下来的只有《周易》，所以今天说「易经」，实际上就是它。

本站用的是哪些部分

• 卦辞、爻辞：经文。起卦之后读的就是这些，取哪一条依变占七条。
• 《彖传》：附在每一卦的专页上，用来理解卦辞。
• 《象传》：大象在每一卦之下，小象在每一爻之下。

《系辞》《说卦》不逐卦出现，但入门文章里常要用到：蓍草起卦的方法出自《系辞》（见大衍筮法与铜钱法），八卦取象出自《说卦》（见八卦取象表）。文言、序卦、杂卦三种，本站目前没有收。经文用什么底本、怎样校过，见依据与方法；各卦的原文可从六十四卦表查。